Compréhension philosophique des cultures et des festivals de l'Inde du Nord-Est

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Compréhension philosophique des cultures et des festivals du nord-est de l'Inde sous la direction du Dr Dominic Meyieho et du Dr Joseph Puthenpurackal, Shillong: Publications Don Bosco, DBCIC, 2015, ISBN 81-85408-00-57, pp. 136, Rs. 300.

Le monde qui change et se mondialise aujourd'hui, avec ses nombreux et multiples défis, exige de nous que nous approfondissions les différentes facettes de la culture. Avec cette motivation, le Centre de Cultures Indigènes Don Bosco, Shillong, a organisé un séminaire intitulé «Une compréhension philosophique de la culture et des festivals». Ce livre est une collection des articles présentés au séminaire. Les cultures et les festivals de l'Inde du Nord-Est pour survivre ont besoin de redécouvrir ses racines spirituelles et philosophiques. Les documents reflètent la situation et la culture des peuples du Nord-Est et cherchent à mettre en évidence la culture indigène.

Thomas Menamparampil discute du passage de la culture à une position focale dans la vie humaine. Dans le passé, la culture n'était pas considérée comme très influente, mais nous voyons aujourd'hui comment la culture influence les mentalités des communautés, leur cohésion sociale, leur motivation à atteindre des objectifs particuliers et à ajouter de la pertinence à tout ce qui est fait. L'auteur adopte une approche pastorale et discute de la façon dont les cultures peuvent être relancées pour répondre aux changements apportés par la modernisation.

Tharsis Maria Arul Anthuvan affirme qu'une personne humaine est fondamentalement culturelle. Une philosophie de la culture doit traiter des différentes pensées ou philosophies des auteurs qui ont reconnu que la personne humaine est fondamentalement culturelle et ont systématisé ou thématisé une étude des cultures et des civilisations. Ainsi, il continue à présenter la pensée de quelques philosophes à travers les âges qui ont philosophé sur la culture.

Joy Kachappilly tente «une compréhension critique de la fête culturelle» en mettant l'accent sur la Wangala des Garos. . Le festival revêt une grande importance dans la vie des gens en société et fait partie intégrante de la culture. Le Wangala est un festival d'action de grâces. L'auteur raconte la manière de célébrer traditionnellement le festival et le contraste avec le scénario actuel.

Kezhangunuo Kelio aborde les fêtes de la tribu Angami Naga d'un point de vue féminin. Angami festivals sont généralement liés à l'agriculture. Les femmes jouent un rôle essentiel mais ne sont pas à l'avant-garde. Ils sont considérés comme des initiateurs, des médiateurs et des souteneurs, mais n'ont pas le même statut que les hommes. L'auteur appelle à une déconstruction des festivals Angami et une reconstruction de la perspective féministe.

Joe Francis tente de comprendre et d'interpréter comment les Mizos donnent un sens à leur monde à travers leurs pratiques culturelles, en particulier de la fête de Noël. Il nous emmène à travers les différents aspects de la célébration et définit leur lien avec la culture et la philosophie Mizo.

Le festival Mlei-Ngyi de la tribu Zeliang Naga est discuté dans Shaji Mathew's papier. Il nous promène à travers la célébration du festival et présente les résultats d'un questionnaire remis à la jeunesse de Zeliang. Les résultats sont surprenants. Le festival n'est plus célébré dans sa pompe traditionnelle, sa teinte ou sa longueur. Il est nécessaire de revisiter le festival, de comprendre sa richesse culturelle et de s'inspirer des bénéfices socioculturels, économiques et religieux.

Barnes Mawrie, dans son article «Une vision philosophique de la culture khasi», souligne la genèse de la culture Khasi et sa connexion à la métaphysique de la même chose. La culture khasi est polarisée par le matérialisme et le consumérisme occidentaux. Il discute cinq aspects de la culture Khasi qui révèlent sa nature métaphysique. Ils sont le sens religieux et altruiste, sens de la parenté, sens du bien, sens de la religion et sens de la tradition.

L'article de Somingam Mawon se concentre sur «Comprendre les festivals traditionnels de Tangkhul Naga et leur relation avec les activités agricoles». Il y a seize festivals traditionnels Tangkhul et chacun est considéré brièvement. Il conclut avec quelques observations et remarques personnelles.

Le festival Baikho des Rabhas est présenté par Jose Jacob. La continuité et le changement qu'a connu le festival sont notés honnêtement. L'auteur reconnaît la puissante influence de la modernité et recommande la vigilance contre la perte du génie originel de la communauté.

L'article de Dominic Meyeiho, Compréhension philosophique de la culture et des festivals des Angamas du Sud tente de cultiver leur culture à travers une relecture de ses festivals. Une tentative est également faite pour établir un dialogue interculturel entre les fêtes du sud Angamis et les fêtes chrétiennes, afin que l'Église puisse prendre racine dans la culture. Six festivals et fêtes chrétiennes similaires sont mis en évidence. L'objectif n'est pas de comparer, mais d'explorer des pistes de dialogue.

Théoriser une identité culturelle durable pour un monde global: une philosophie transactionnelle de la culture par Baudelaire Ulysse, discute de l'impact de la mondialisation sur la culture et indique la nécessité d'une philosophie transactionnelle de la culture pour l'enrichissement mutuel et le progrès. Les périls de l'isolement culturel sont présentés et l'idée d'ouverture aux autres cultures se propage. L'auto-préservation des cultures ne doit pas être réalisée par l'isolement mais plutôt par la transaction. Une philosophie transactionnelle de la culture a aidé à préserver et à perpétuer les identités culturelles locales en Inde du Nord-Est, et elle pourrait être la méthode la plus efficace pour maintenir l'identité locale dans le monde globalisé.

Le livre est entaché de quelques erreurs grammaticales. La disposition est agréable mais la matière laisse à désirer. Les sujets considérés sont perspicaces et prêtent à une appréciation de la culture indienne du nord-est. Le livre a en quelque sorte ouvert les portes à la réflexion autochtone sur la culture indienne du Nord-Est et a ouvert la voie à la poursuite des études en culture.

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